往來成古今，表現(xiàn)為水墨藝術(shù)特質(zhì)上的“繼往開來”和“熔古鑄今”。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的這三十年，隨著對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的深入，水墨藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式也逐漸發(fā)展為更細(xì)膩、更個(gè)性的結(jié)合。在創(chuàng)作手段和觀念上，部分藝術(shù)家則呈現(xiàn)出更為開拓的姿態(tài)，擴(kuò)張了水墨的領(lǐng)域。通過多樣的水墨藝術(shù)形式和表達(dá)方式，呈現(xiàn)藝術(shù)家的情感內(nèi)核和社會(huì)思考。
或許，在駐足于作品凝神思索之前，聽聽作品背后藝術(shù)家的故事，更有助你產(chǎn)生自己與作品間的“心靈感應(yīng)”。
下面，是丁觀加、谷文達(dá)和郝量的創(chuàng)作故事。
（介紹順序以姓氏拼音首字母排名）
1937 出生于上海崇明島
1960 畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系
2002 退休后移居北京
現(xiàn)為中國(guó)書畫藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副主席，
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
丁觀加出生在長(zhǎng)江口的崇明島，讀書工作一直在長(zhǎng)江之畔，又長(zhǎng)期生活在太湖之濱、運(yùn)河兩岸，對(duì)水最最熟悉，有特殊的感情，了解水的性格，欣賞水的聰明睿智，喜歡水的寬闊胸懷，總記得水在風(fēng)和日麗下的喜悅，忘不了水在朝陽(yáng)下的歡快，常想起水在月光下的清麗。水似乎已經(jīng)成為他的紅顏知己，他說：“一畫起水，我便激動(dòng)不已，好像她擁抱著我，畫筆似在深情地?fù)嵛恐??！?/strong>惟其如此，在他筆下，無論江湖之水的碧波萬(wàn)頃、海鷗飛翔，還是江船行駛于波光粼粼的細(xì)浪至上、無論舉目朝霞滿湖璀璨奪目，還是雪舟江行一片潔白，或者江水浩淼，漁舟唱晚，都情景交融地構(gòu)筑了動(dòng)人的意境，表現(xiàn)出高超的境界。
四季如歌 - 春
43cm × 44cm
紙本設(shè)色
2006
四季如歌 - 夏
43cm × 44cm
紙本設(shè)色
2006
四季如歌 - 秋
43cm × 44cm
紙本設(shè)色
2006
四季如歌 - 冬
43cm × 44cm
紙本設(shè)色
2006
丁觀加畫水的作品表現(xiàn)出兩個(gè)明顯的特色，一是借鑒西法創(chuàng)造了直接畫水的技巧，成功地描寫江水與湖水的情態(tài)和風(fēng)韻，表現(xiàn)了早中晚、日月下以至于陰天下的水光，描繪了水面光的閃動(dòng)與蕩漾、色的豐富與燦爛。二是既以傳統(tǒng)筆觸的干與濕、濃與淡的對(duì)比表現(xiàn)水面的反光，又以積墨、積色、潑墨、潑色、破墨、破色的結(jié)合描繪水面的風(fēng)波與波光的閃耀。
春江漁歌
98cm × 245cm
紙本設(shè)色
丁觀加
1955 出生于上海
1981 畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）國(guó)畫研究生班，
獲碩士學(xué)位
1981-1987 任教于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）國(guó)畫系
1987 移居紐約
現(xiàn)生活、工作在紐約、上海兩地
谷文達(dá)擅于從中國(guó)傳統(tǒng)基因中具有標(biāo)志性的文化素材—書法、石碑、古詩(shī)詞、拓片等，以水墨組畫、系列雕塑和大型裝置等形式多方位深刻表達(dá)根深蒂固的傳統(tǒng)思想和文化對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界無所不在的影響以及傳統(tǒng)基因在現(xiàn)代世界的轉(zhuǎn)化和變異。同時(shí)，他對(duì)于改革開放以后出現(xiàn)的盲目崇拜“舶來”的西方文化，特別是對(duì)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的全盤拿來和泛濫提出了質(zhì)疑，主張建立源于中國(guó)文化傳統(tǒng)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。
【東方志】碑林伍系限量版拓片
乾坤沉浮
177cm×96cm
宣紙，墨，傳統(tǒng)印制工藝
【東方志】碑林伍系限量版拓片
福來迦牟
177cm×96cm
宣紙，墨，傳統(tǒng)印制工藝
他發(fā)明的“以字組詞”開創(chuàng)了一種言簡(jiǎn)意賅的綜合性語(yǔ)言表達(dá)方式。1987 年，谷文達(dá)移居紐約成為職業(yè)藝術(shù)家后，逐漸將中國(guó)的文化基因與全球化背景下西方當(dāng)代藝術(shù)思想和方法結(jié)合起來，創(chuàng)作一批震撼人心的“視覺景觀”。“東方志”即是以拓片為媒介拼字為詞，挑戰(zhàn)中國(guó)語(yǔ)言文字史上單一字不構(gòu)成詞的現(xiàn)象。
1983 出生于四川成都
2006 畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲學(xué)士學(xué)位
2009 畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲碩士學(xué)位
現(xiàn)工作、生活于北京
《移用解剖學(xué)》分為上下兩部分，共 28 開，以西方科學(xué)世界觀解析人之結(jié)構(gòu)，用形而上的思考方式尋找人體各結(jié)構(gòu)之內(nèi)在的聯(lián)系，從而探求人之身體與自然萬(wàn)物的相對(duì)觀照。這一系列作品是對(duì)郝量學(xué)院藝術(shù)的總結(jié)，亦開啟了他深入且廣闊的創(chuàng)作之路。
移用解剖學(xué)
一組 28 件
絹本重彩
2009-2010
系列的上部，有十三件作品，是形而下，關(guān)注身體，由外及里，認(rèn)識(shí)自己。下部有十五件作品，是形而上，關(guān)注精神，由此及彼，認(rèn)識(shí)自然。郝量用類似電影的方式，透過一幀一幀的作品展示了自己對(duì)人及與自然關(guān)系的思考過程。而觀者則通過這個(gè)思考的過程，認(rèn)識(shí)了一位更為全面的郝量，這是涉及兩宋遺風(fēng)、玄幻敘事、波斯細(xì)密畫、卡爾維諾、洞穴理論、藏傳佛教等等關(guān)鍵詞在內(nèi)，關(guān)乎繪畫、文學(xué)和哲學(xué)無所不包的龐大知識(shí)體系。
承古意，啟今聲。多樣的藝術(shù)形式和不斷的交融思考，構(gòu)筑的是中國(guó)水墨藝術(shù)的新傳統(tǒng)，而“往來成古今” 的當(dāng)代水墨故事，也有請(qǐng)大家與我們一齊見證！